Blog de l'Abbé Éric de Beukelaer

« Au nom du fils » est joué depuis peu dans un cinéma de ma bonne ville de Liège. Pour ceux qui n’ont pas encore entendu parler du film de Vincent Lannoo, il s’agit de l’histoire d’une sage paroissienne, animatrice bénévole de radio catholique. Le jour où son fils adolescent – abusé par un prêtre – se suicide, son monde bascule. La fidèle devient vengeresse: Elle abat sans pitié tous les ecclésiastiques abuseurs sur sa route. Sur le modèle de « Pulp fiction » de Tarantino, il s’agit donc de ce que le réalisateur appelle un « pamphlet jubilatoire », nullement économe en hectolitres d’hémoglobine. Je n’irai pas voir ce film, mais – sur le principe – je n’ai rien à redire. La pédophilie n’a touché qu’une minorité du clergé catholique et elle sévit bien ailleurs – à commencer dans les familles. Il n’empêche, ce qui a eu lieu au sein d’une Eglise dont le « core business » est la défense des plus petits, mérite l’opprobre. Outre que l’abus sexuel est un sordide délit, quand celui-ci est commis par un « homme de Dieu » – cela est particulièrement grave: En plus de la souillure du corps et de la confiance envers l’adulte, c’est toute la relation à la Transcendance qui est salie. Dès lors, si d’aucuns s’en donnent aujourd’hui à cœur joie par une démarche cinématographique « jubilatoire », reconnaissons que certains au sein du catholicisme leur ont fourni des bâtons pour se faire battre.

Rien à redire donc sur le film, ni sur la vidéo de promotion, qui interroge les spectateurs liégeois à la sortie de la première en Cité ardente. Que la production ne garde que les commentaires élogieux, est de bonne guerre. Ce qui dérange, c’est que cette vidéo se conclut par la provocation d’un spectateur: « Je crois que je vais aller buter un Curé ». Et que, sur son site Facebook, la production salue la remarque par ces mots: « Mention spéciale pour la dernière phrase de la vidéo ».  Malgré le  petit smiley » qui suit le commentaire, ici une ligne rouge est franchie. Non pas par le provocateur qui – je l’espère – manie le second degré. Mais par la production, qui met sa boutade en exergue. Pour rappel, selon le centre pour l’égalité des chances, par « inciter à la (cyber)haine« , « il faut entendre toute communication verbale ou non-verbale qui incite à, stimule, attise, encourage, accentue, provoque, pousse ou appelle d’autres personnes à certaines réactions de haine ». Imaginons un film sur le fondamentalisme musulman, que les producteurs ponctueraient par l’éloge de la remarque: « Je crois que je vais aller buter un Imam ». Ou un film sur des malversations en milieu maçonnique ponctué par: « Je crois que vais aller buter un Vénérable ». Dans le prolongement de « l’affaire Trullemans », je doute que cela passerait. Entendons-nous bien: Je ne fais pas partie de ceux qui proclament que les catholiques sont devenus les parias de notre société. Je réclame simplement les même droits pour tous les citoyens – en ce compris les Curés. Il est un peu court de s’en tirer en disant: « Lol, c’était pour rire! ». Le jour où un déséquilibré prend une arme et « bute un Curé » – il sera trop tard de s’en étonner au cours de doctes débats télévisés dominicaux.

Pour conclure, j’ajoute que ces jours-ci, j’ai assisté – dans les diverses paroisses du centre-ville à Liège, dont je suis le… Curé – à plusieurs fort belles cérémonies de premières communions et de profession de foi. Les enfants semblaient heureux de mieux découvrir le Christ et désireux de vouloir grandir au sein de son Eglise. Le catholicisme ne se réduit pas à des pamphlets, si jubilatoires soient-ils. Cela aussi, méritait d’être rappelé.

 

« Que tous, ils soient un, comme Père, Tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que Tu m’as envoyé. (…) Que leur unité soit parfaite. » (Jean 17, 20-26)

L’Esprit unifie. Non pas de l’extérieur, comme un moule qui donne forme à une pâtisserie. Mais bien de l’intérieur, comme la sève qui irrigue l’arbre, ou le sang qui alimente le corps. D’où l’importance d’avoir une « vie intérieure ». Comment laisser l’unité se faire en nous, si nous passons notre vie à nous agiter au milieu du bruit ? Les jeunes disent : « On s’éclate ». Cela convient pour une soirée de détente, mais pas pour toute une vie. Celui qui passe son existence à « s’éclater », finit par ne vivre qu’à la périphérie de son être. Il devient – au sens étymologique du terme – une être « excentrique », c’est-à-dire un être qui n’a plus de centre. D’où l’importance « vitale » de laisser place au creux de nos vies, à du silence et de la prière. Là, l’Esprit parle à l’intérieur de notre esprit et Il nous unifie. « Que tous, ils soient un, comme Père, Tu es en moi, et moi en toi. »

Durant l’ultime semaine qui nous sépare de la Pentecôte – fête du don de l’Esprit, prions chaque jour dans le silence. Demandons au Souffle de Dieu de nous unifier.

« Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus d’une force venue d’en haut » (Luc 24, 46-53)

Si le Ressuscité avait voulu nous garder sous sa coupe, Il se serait contenté d’apparaître de temps en temps dans les églises ou au coin des rues. Plus besoin d’Evangile, de Vatican, de curés et chacun serait convaincu… Convaincu, oui. Croyant, non. Il faut être libre pour vivre l’aventure de la foi. Le Christ – qui est liberté suprême – ne s’impose pas à notre conscience. Avec l’Ascension, Il retourne dans la gloire de Son Père et nous envoie Son Esprit.

Neuf journées séparent l’Ascension de la Pentecôte – fête du don de l’Esprit. Prions chacune de ces neuf journées. Demandons que le Souffle de Dieu nous renouvelle.  Soyons en attente de la Force venue d’En haut.

Ce 7 mai, ma chronique du mois a été publiée en p.55 du quotidien La Libre.
Elle est un prolongement de mon récent post: « La démocratie ne nous est pas naturelle »
Pour la lire, cliquez sur le lien suivant: « L’homme ne naît pas démocrate ».

Merci à la rédaction de « La Libre » de m’offrir cet espace d’expression.

 

Ce 16 mars dernier, nous étions plusieurs à débattre devant quelque 150 médecins à Lessive (près de Rochefort). Pour la première (et dernière) fois, je faisais face à l’éminent professeur de Duve. J’avais lu sa « Génétique du péché originel » (Odile Jacobs 2009). Mon jugement  était et reste que, autant le prix Nobel faisait un excellent pédagogue en matière de sciences, autant – dès qu’il parlait philosophie – ce savant pratiquait un concordisme en retard de deux siècles. Pour Christian de Duve, c’était la science plutôt que la foi – comme aux grandes heures du positivisme. L’idée que les deux démarches puissent coexister pacifiquement – la science cherchant le « comment » des choses et la foi creusant leur « pourquoi » – lui était étrangère. Voilà pourquoi, en me serrant la main ce jour-là, cet homme sensible et aimable, me glissa comme par défi: « Nous ne serons sans doute pas d’accord sur de nombreuses choses ». Le débat vérifia son pressentiment. Face à un auditoire de médecins souvent critiques, ma place n’était pas de tout confort. Le seul qui me vint à un moment donné en renfort, fut – à la surprise de tous – l’ancien recteur de l’ULB, Hervé Hasquin. Il rappela qu’il était démographe de formation et que les thèses anti-natalistes à connotations mathusiennes du Professeur de Duve (diminuer par tous les moyens le nombre d’humains pour sauver la planète), ne tenaient pas compte des courbes naturelles de régulation des populations. Le débat clôturé, le vieux professeur me salua néanmoins avec grande courtoisie, en me glissant – presque timidement: « J’espère ne pas vous avoir brusqué ». Gentleman jusqu’au bout des ongles…

Pratiquant non croyant
Christian de Duve a suivi le parcours de nombre d’intellectuels de sa génération, appartenant à la meilleure société catholique: Nourris depuis l’enfance au lait maternel de la religion et ayant fréquentés tous les « bons » collèges, troupes scoutes, catéchismes… Ceci, avant de se découvrir viscéralement incroyants. En soi, ce parcours n’a rien de choquant; la foi est Grâce et non évidence. Deux choses surprennent, malgré tout: D’abord que ce rejet du catholicisme se greffe sur une vision caricaturale et une méconnaissance massive de la révélation chrétienne. D’où ma question: « La culture chrétienne qui a bercé leur enfance, était-elle donc tellement infantilisante et de si piètre qualité? » A ce jour, je n’ai pas de réponse à mon interrogation. Mon second étonnement, est que – tout en ayant rejeté la foi chrétienne – cette génération continua à se comporter en parfait petit soldat de l’ancien « pilier catho »: Leur enfants ont également fréquenté l’enseignement catholique, les mouvements de jeunesse chrétiens, l’UCL, etc. Pratiquants non croyants, en quelque sorte. A l’instar de certains vieux maçons qui – au terme de leur vie et avant de rejoindre l’Orient éternel – me confessèrent au creux de l’oreille une foi baptismale assez détonante. Inattendus destins croisés… Ainsi, n’est-il pas troublant que ce soit « l’autre » prix Nobel belge, le chimiste Ilya Prigogine, juif agnostique de l’ULB, qui découvrit un ordre sous-jacent au chaos moléculaire, décelant une forme de téléonomie dans l’évolution? Un Nobel de l’ULB pointant vers le Mystère et un Nobel de l’UCL se défiant de la Transcendance, au nom de la science. Curieuse et passionnante époque, qui bouleverse bien des codes.

Suicide médicalement assisté
Tel Sénèque, Christian de Duve a choisi de quitter la vie au moment choisi par lui – afin de partir en pleine conscience. Acteur de sa vie jusqu’au dernier souffle. La culture chrétienne sans la foi, engendre un retour au stoïcisme. Une vertu lucide et sans autre espérance que la satisfaction d’avoir « bien vécu ». Comment ne pas respecter cela? Cependant, le respect n’empêche pas les commentaires. Je constate tout d’abord que la remarque que je faisais à l’époque du débat sur la loi belge dépénalisant l’euthanasie, se vérifie: Il ne s’agit pas tant d’un débat sur la fin de vie de personnes qui agonisent. La question de savoir si, en soulageant les souffrances un peu plus, on écourterait une vie de quelques jours, pouvait être laissée entre les mains des médecins. Non, cette loi ouvre – sans oser le dire – le débat sur le suicide médicalement assisté. Christian de Duve n’était pas agonisant ou aux prises à des douleurs insoutenables. (Le 16 mars, il était en pleine possession de ses moyens et remarquablement alerte pour un homme de cet âge). Souffrant d’une maladie incurable, il était fatigué de vivre dans cet état et ne voulait pas connaître la déchéance. Sans doute aussi, ce veuf récent souffrait-il de l’absence de son épouse tant aimée. Il a donc choisi de mourir. Je ne puis que respecter sa décision. Mais n’ayons pas peur des mots: cela s’appelle un suicide médicalement assisté. Si telle est la société voulue par une majorité de nos concitoyens, qui suis-je pour m’y opposer? Il n’empêche – cela me donne froid dans le dos. Une visiteuse de malades et mourants, me lança: « Quel terrible exemple pour les vieux! »  Surpris par la virulence de cette personne, d’habitude plus modérée que moi, je lui demandai ses raisons: « Je crains que nombre d’aînés qui se battent pour vivre, se sentiront désormais encouragés à mourir ». Vaste débat.

A Dieu, donc, cher Professeur de Duve. Ma foi me porte à croire que vous avez dû avoir une « divine » surprise en franchissant l’ultime pas. Votre science me rétorquerait que pareille espérance est un leurre de mon imagination. Qui vivra… verra. En attendant, cela ne m’empêchera pas de prier pour vous.

  

Comment réagir à l’affaire « Trullemans »?
Loin de moi l’envie d’entrer dans le débat personnel et toutes les émotions qu’il brasse.
Laissons la justice faire son œuvre et le temps calmer les esprits.
Par contre, il suffit parfois de tourner les pages d’un quotidien, pour se rendre compte à quel point – en ce temps de crise – le vivre-ensemble ne va plus de soi.
D’aucuns objecteront à la manière des gosses en cour de récréation: « Oui mais, c’est l’autre qui a commencé et ce qu’il fait est pire! »
Aux citoyens adultes et responsables est cependant posée une seule question:
Les tensions entre communautés se durcissent… Qui joue au pyromane et qui sera pompier?
Et puis surtout: Où cela va-t-il s’arrêter?
Sans autres commentaires – donc – voici trois extraits de presse, glanés sur trois pages qui se suivent (pp.14, 15 & 16) dans le quotidien « La Libre » de ce jour.
Une telle accumulation vaut mieux qu’un long discours:

Allemagne: les Turques perdent confiance (La Libre p.14)
« La communauté turque d’Allemagne et les immigrés en général suivront avec émotion le procès qui s’ouvre ce lundi devant le tribunal supérieur de Munich contre les terroristes d’extrême droite du “Nationalsozialistischer Untergrund” (NSU), un groupuscule accusé du meurtre de huit Turcs, d’un Grec et d’une policière allemande. Quand on a appris en novembre 2011 que ceux-ci étaient les victimes de néonazis et non pas d’une prétendue mafia turque, les trois millions de Turcs vivant en Allemagne, dont la moitié a la nationalité allemande, ont pris peur. Le fait qu’en Allemagne, le “père” Etat ait subi une grave défaillance en ne réussissant pas à mettre fin la série d’assassinats les a marqués, explique le docteur Ali Kemal Gün, psychothérapeute et psychologue turc, que “La Libre Belgique” a interrogé à la clinique psychiatrique rhénane LVR de Cologne. Il y a vingt ans, ce psychologue avait soigné les victimes turques de l’incendie criminel de Solingen. Le procès contre le groupe terroriste NSU va-t-il pouvoir panser les plaies? (…) « L’attaque contre un homme qui vise en fait tout un peuple est une expérience traumatisante. Les proches des victimes, mais aussi ceux qui s’identifient avec eux, subissent un traumatisme. Les Allemands d’origine turque pensent: “Cela peut aussi m’arriver, je suis aussi une cible potentielle.” Cela crée un sentiment de peur et d’insécurité. On n’est plus sûr dans la société, on se sent en danger. On perd confiance dans l’Etat de droit. Le procès devra aider à restaurer la confiance. Car, sans cela, les immigrés continueront à se sentir mal à l’aise dans la société allemande.« 

Hongrie: les Juifs ont peur (La Libre p.15)
« Plusieurs centaines de nationalistes hongrois ont manifesté samedi à Budapest à la veille de la tenue de l’assemblée du Congrès juif mondial (CJM), qui a débuté dimanche, pour trois jours. La manifestation, au cours de laquelle des responsables du parti d’opposition Jobbik ont accusé les Israéliens de chercher à “acheter” la Hongrie, a finalement été autorisée par la justice. Elle avait été, dans un premier temps, interdite par la police sur ordre du Premier ministre, Viktor Orban. Mais cette interdiction a été jugée tardive et illégale par la justice. Le chef du gouvernement devait prendre la parole dimanche soir lors de l’ouverture du CJM, qui normalement se réunit à Jérusalem mais a décidé de se réunir cette année à Budapest pour dénoncer la montée de l’extrême droite et de l’antisémitisme en Hongrie. (…) “Les conquérants israéliens, ces investisseurs, devraient chercher un autre pays de la planète pour s’en emparer parce que la Hongrie n’est pas à vendre”, s’est écrié le président de Jobbik, Gabor Vona, lors du rassemblement organisé non loin du Parlement, lui-même situé sur le Danube. Un autre membre de Jobbik, le député Marton Gyongyozsi, a déclaré à cette occasion : “Notre pays est devenu la proie du sionisme, il est devenu une cible de la colonisation alors que nous, le peuple d’origine, devrions nous résigner à un rôle de figurants!”.

Egypte: les chrétiens discriminés (La Libre p.16)
« Depuis quelques années, et plus particulièrement depuis la chute du régime de Moubarak et l’arrivée au pouvoir des Frères musulmans, les attaques envers les chrétiens se sont multipliées. Il y a un mois jour pour jour, quatre chrétiens et un musulman étaient abattus lors d’une bagarre à Khoussous, une banlieue populaire du Caire. Comme chaque fois, cela avait commencé par une banale dispute, avant de déboucher en gigantesque affrontement confessionnel.Le jour des funérailles dans la cathédrale Saint­-Marc du Caire, la foule de chrétiens, qui scandait des slogans anti-Frères musulmans, avait été la cible de jets de pierre, cocktails Molotov et tirs au pistolets. Nouvel affrontement, nouveaux morts. Les événements comme ceux-ci sont nombreux. Le plus célèbre demeure l’attentat à la bombe le soir du Nouvel An 2011 devant une église d’Alexandrie, qui avait tué 21 fidèles. (…) Plus régulièrement, des églises sont incendiées, des commerces chrétiens sont vandalisés ou des descentes meurtrières sont organisées dans des quartiers à forte population copte.Chaque famille chrétienne, ou presque, possède son martyr. (…) Depuis l’introduction de la charia Les discriminations et persécutions dont sont victimes les quelque 10 millions de chrétiens en Egypte ont débuté dans les années 80, quelques années après que le président Sadate ajoute un article à la Constitution, instituant la charia comme source principale de législation. Depuis lors, la situation des chrétiens dans le pays n’a cessé de se dégrader. En trente ans, ils sont devenus des citoyens de seconde zone, dans l’accès au logement, à l’emploi ou à des hauts postes à responsabilité. L’arrivée des islamistes au pouvoir l’an dernier n’a fait qu’empirer ce climat d’intolérance religieuse. Stigmatisés dans les médias de propagande salafiste comme des “infidèles”, accusés de viols, de meurtres ou d’enlèvements dans une série de légendes urbaines plus loufoques les unes que les autres, les Coptes sont les boucs émissaires d’une population à la fois peu instruite et profondément frustrée par une situation économique déplorable. Face à cela, le gouvernement se montre très passif et les crimes commis à l’encontre des chrétiens restent bien souvent impunis. »

« Le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui vous enseignera tout (…) C’est la paix que Je vous laisse, c’est ma paix que Je vous donne ; ce n’est pas à la manière du monde que Je la donne. » (Jean 14, 23-29)

La paix n’est pas un don facile. Combien de guerres et d’émeutes ? Combien de crimes ? Combien d’angoisses ? Combien de haines secrètes ? Combien de frustrations et de jalousies ? Combien de burn-out et de suicides?  Il est, en effet, plus facile de s’unifier contre un adversaire, plutôt que de s’allier avec lui. Il est, bien sûr, plus aisé de voir la mal chez son voisin, plutôt que le bien.

Voilà sans doute pourquoi le Défenseur promis par le Christ est si peu reçu en ce monde. Voilà pourquoi, si souvent, la Colombe est blessée. Nous cherchons des armes. Lui désarme. La paix qu’Il offre n’est pas celle de ce monde. Ce n’est pas la paix par destruction de l’adversaire. Mais la paix parce que je commence à le regarder comme mon frère.

Ce blog a été ouvert le 11 mars 2011. En mars, il recevait 1467 visites et 2383 pages avaient été vues. Du 3 avril au 3 mai, il recevait 3689 visites et 5483 pages étaient visionnées ; du 1er mai au 31 mai 3322 visites et 5626 pages visionnées. Du 1er juin au 31 juin, le blog a reçu 3464 visites et 5721 pages furent visionnées. La fréquentation baissa durant les vacances, car le blog – aussi – pris du repos. Pour le mois de septembre 4423 visites sont enregistrées et 6683 pages sont visionnées. En octobre, il y eut 3027 visites pour 4689 pages visionnées. En novembre, il y eut 2679 visites pour 3915 pages visionnées. En décembre, 3203 visites pour 4754 pages visionnées. En janvier, 3143 visites pour 4815 pages visionnées. En février, cela donne 3709 visites pour 5501 pages visionnées. En mars, il y eut 3592 visites et 5530 pages visitées. En avril, il y eut 4063 visites pour 6280 pages visitées. En mai, il y eut 4895 visites pour 8100 pages vues. En mai, il y eut 4499 visites pour 5395 pages vues. Je n’ai pas reçu les chiffres de juin. En juillet,  3502 visites pour 4158 pages vues. En août: 3213 visites pour 5059 pages vues. En septembre: 5624 visites pour 8773 pages vues. En octobre 3268 visites pour 5337 pages vues. En novembre 3467 visites pour 5777 pages vues. En décembre 3018 visites pour 4411 pages vues. En janvier 3891 visites pour 5419 pages vues. En février 3736 visites pour 5724 pages vues. En mars 5198 visites pour 7740 pages vues. En avril 4415 visites pour 6323 pages vues.

Le lectorat reste majoritairement belge (3825 visites). La France suit avec (331 visites) et puis le Canada (32 visites) et la Suisse (24 visites).

L’article le plus fréquenté fut « Affaire Femen – Les photographes n’ont fait que leur boulot…? » du 25 avril avec 515 visites. Vient ensuite  le poisson d’avril « La place Saint-Lambert bientôt rebaptisée »… du 1er avril avec 484 visites et  « La démocratie ne nous est pas naturelle » du 24 avril avec 444 visites.
Merci aux lecteurs et suite au mois prochain.

 

Ci-dessous ma chronique parue dans l’hebdo Marianne-B de cette semaine:

“Le musulman qui change de croyance mérite la peine de mort”. Ainsi statue au Maroc le Conseil Supérieur des Oulémas par une Fatwa d’avril 2012, publiée la semaine dernière dans un recueil. Une décision en conformité avec deux hadith (paroles) du Prophète. Si j’ai bien compris, la sanction est applicable partout – même en Europe. Sympathique…

Cette Fatwa fait hurler nombre d’intellectuels musulmans, qui la taxent de « jurisprudence arriérée et moyenâgeuse ». Leur juste indignation est un défi pour les théologiens. Les catholiques ont connu l’inquisition et les guerres de religion. Pour refermer ces pages honteuses de l’histoire, il a fallu la contestation des croyants, mais également la réflexion théologique. Un théologien n’a pas pour vocation de répéter les préceptes sacrés à la manière du perroquet. S’il a reçu un cerveau de son Créateur, c’est pour s’en servir quand il commente la Parole divine. Ainsi Tareq Oubrou, recteur de la mosquée de Bordeaux, qui enseigne que pour accéder à la révélation coranique, il faut extraire l’éternelle Parole divine de son substrat historique – le tribalisme arabe du VIIe siècle. Oubrou et ses semblables sont combattus par les fondamentalistes. Alors, au lieu de sombrer dans l’islamophobie bête et méchante, soutenons les authentiques théologiens musulmans. Leur défi est de prendre au sérieux la sourate : « Nulle contrainte en religion » (verset 256 de la Sourate II – La vache, Al-Baqarah).

« Comme Je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres » (Jean 13, 31-35)

Parfois un petit mot peut transformer le sens d’une phrase. « Aimez-vous les uns les autres… » La formule peut s’appliquer à des supporters d’un club de foot ou à des fans d’une idole pop. Mais Jésus ajoute ce petit mot: « comme… », qui change tout : « Comme Je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres ». Là, cela devient beaucoup plus sérieux. Car le Christ nous aime d’un amour sans concession. Un amour qui donne tout et qui va jusqu’au bout. La « gloire » de Dieu se manifeste quand Il dit qui Il est, en aimant sans mesure.

Une maman me confia récemment que son jeune adolescent de fils s’était plaint : « Pourquoi ne m’achètes-tu pas des vêtements de marque – comme en ont tous mes copains de classe ? » La mère tenta de lui expliquer qu’elle n’en avait pas les moyens, car elle l’éduquait seule. Le gosse ne comprit pas et s’en alla râler dans sa chambre. Plus tard, il faut espérer qu’il saisira que la « gloire » de sa mère, ce sont les sacrifices qu’elle a faits pour que son enfant grandisse dans de bonnes conditions. Espérons qu’à son tour, ce fils apprenne à aimer « comme » il a été aimé. Cela vaut tout de même mieux que de porter des fringues de marque…