Un seul élément : la vision chronologique…La rupture que représente le Christianisme, dans la tradition monothéiste, essentiellement judaïque, l’Incarnation, « Fils de Dieu » à la fois homme et Dieu. Pourquoi, à ce moment là ? Alors que l’homme a vécu depuis des millénaires…Je ne suis pas théologien, mais je suis en contact avec des milieux divers, je crois au « + » du christianisme, non pas à mon point de vue personnel, mais bien davantage, en tant que rupture et espérance : la foi est un don, qu’on reçoit, comme la graine de sénevé…ou la parabole du bon semeur…Nous en resterons là, pour le moment

L’homme a été voulu « libre » par le Dieu-amour. La perversion de cette liberté est le fait du péché. La profondeur de cette brisure, nous est révélée avec la passion du Christ (quand l’Amour se fait homme, les hommes le crucifient). Mais la résurrection du Christ est le signe que, en Dieu, le péché n’a pas le dernier mot. Une réflexion chronologique ne me semble donc pas de mise (Du genre: qu’y avait-il « avant » le péché originel?). Bien plutôt, un regard d’espérance: « là où le péché abonde, la Grâce surabonde ».

Avant le péché originel » (selon la genèse), l’homme était-il libre ?
Comme l’embryon, dans le ventre de sa mère, est-il libre ? Comme l’enfant, le nourrisson, le lépreux sont-ils libres ?
Votre réponse n’est pas contradictoire à mes prémices…
J’ai écrit aussi : la liberté c’est la responsabilité, donc nous abordons le plan « moral », c’est-à-dire, le vivre ensemble…Ce fut d’abord un code de loi (juif, grec ou romain, historiquement), puis c’est l’incarnation de Jésus, qui ne résout pas toutes les contradictions de l’homme , mais qui instaure une notion nouvelle : l’amour…et le pardon (il n’y a pas d’amour sans pardon)…A +

Pour moi, le péché originel, est ce qui fait que l’homme a tendance pervertir sa liberté en dépendance (par rapport à l’avoir, le pouvoir ou le valoir – les 3 tentations du Christ au désert). Du moins, sans un développement spirituel à contrecourant de nos passions immédiates.

A+