Ancien étudiant en sciences religieuses protestantes, entièrement d’accord avec vous, K. S. Vous exprimez avec beaucoup de justesse la différence qu’il y a entre le Calvinisme (qui allie richesse matérielle et salut éternel) avec ce que révèle l’Evangile (qui est vraiment très loin d’établir un tel lien).

Intéressant …

Le riche doit aussi cuire son orgueil, la fausse securité de la richesse (vraie dans ce monde, jusqu’a un certain point fausse spirituellement) la seule facon est de brûler d’intensité dans la prière.

Cuit et recruit comme la Pierre philisophale, jusqu’a humilité, quand il ne reste plus que de la cendre, mélanger a la rosée de l’amour, et hop, notre fluiditié subtile retrouvée passera sans meme s’en apercevoir dans le royaume !

Ca ne pas va se realiser d’un coup de baguette magique parce qu’on une conception de Dieu un peu neuneu.

C’est l’oeuvre d’une vie.

Si on crois que ca sera juste magique car le curé il a dit que Dieu est gentil, d’abord (encore une fausse securité), quand on va devoir passer par le chas du fuseau de Clotho pour aller vers la vie eternelle, ca va être de la bouillie.

Il est frappant de voir la différence, quant à l’attitude chrétienne face à la richesse matérielle, entre le Catholicisme et certains courants protestants comme le Calvinisme.
Pour les calvinistes la richesse matérielle est une manifestation de la prédestination au salut éternel.
Dès lors, la richesse matérielle, loin d’être un obstacle dans l’accomplissement chrétien, devient un signe de grâce divine: une certaine « ostentation » serait même de mise.

Evidemment je n’invente rien: Weber y a vu un moteur important dans l’émergence du capitalisme dès le dix-septième siècle.