Faut-il vraiment que moi je vous cite votre catéchisme?

La messe hebdomadaire est une condition *minimum*. Donc c’est normal qu’il y a plus de possibilités que le minimum, et ça veut dire par définition que celui qui ne remplit pas la condition minimum, n’est pas pratiquant.

Ce n’est pas un souci, ils font ce qu’ils veulent, il faut juste rester honnête sur ce que ça signifie.

Et si on compte l’acte de devenir membre, la plupart du temps sans consentement en plus, comme une pratique active, ben alors c’est par définition impossible d’être un membre non pratiquant.

« Mesurer la pratique, ce serait facilement observable… » Euh… non !
Pourquoi non ? Parce qu’on ne définit pas clairement ce qu’est cette pratique.
Oui, il y a d’une part la fréquentation des eucharisties dominicales. Facilement observable, en effet.
Mais la pratique ne couvre pas que cela.
Et la pratique des baptêmes, du sacrement de mariage ?
A travers ces sacrements (et à travers les funérailles religieuses), on peut facilement observer que les liens ne sont pas rompus avec la religion catholique.

Si on veut vraiment savoir, on demande de remplir une liste des 3 appartenances, pratiques ou marqueuers d’identité les plus importants, et si la religion n’y figure pas spontanément, alors il ne s’agit pas de qqn de religieux.

Les lois du financement des cultes n’ont certainement pas été conçus ayant en tête des citoyens qui considèrent la religion leur quatrième, ou encore moindre, priorité.

Nul part ailleurs, certainement pas quand il y a un biais de désirabilité sociale caché derrière la question, est-ce qu’on pose naivement la question et puis on croit sur parole. « Est-ce que la santé de vos enfants est importante pour vous? » >95% de « très important », félicitations.

Sinon on mesure directement la pratique (facilement observable) et l’adhérence aux règles (au moins pour les catholiques et les musulmans facilement observable).