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	Commentaires sur : Antisémitisme à l’école – Forcer la rencontre entre élèves	</title>
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		<title>
		Par : Leidgens Henri-Richard		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Leidgens Henri-Richard]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 May 2011 09:00:05 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[On devrait certainement créer des cours de &quot;tolérance&quot; qui insisteraient sur les caractéristiques propres à chaque religion ou philosophie afin d&#039;informer les élèves avant toute chose. Car on le sait, on crains ce que l&#039;on connais mal, les zones d&#039;ombre sont génératrices de sentiments de peur et de rejet. 
Et puis les grands mythes &quot;installés&quot; quoi que l&#039;on dise par la génération de nos grands parents - à propos du danger que représente sois-disant le judaïsme ou l&#039;Islam - ont la dent dure et pourissent encore les mémoires de nos jeunes générant des préjugés dont on ne sait plus très bien quelles en sont les fondements. Mais la mémoire est tenace d&#039;une génération à l&#039;autre. Mémoire à laquelle vient évidemment s&#039;ajouter la peur générée par les attentats de tous ordres commis par les extrémistes musulmans.
Bref, peur de la différence : ce n&#039;est pas nouveau. Mais surtout peur de ce que l&#039;on connait mal !
Informer et susciter les échanges est la seule manière de préparer les élèves d&#039;aujourd&#039;hui à devenir les adultes de demain. Informer et permettre aux jeunes de croire encore en l&#039;homme, autrement quelles perspectives d&#039; épanouissement pourrons-nous leur offrir pour l&#039;avenir, pour leur avenir ?]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>On devrait certainement créer des cours de « tolérance » qui insisteraient sur les caractéristiques propres à chaque religion ou philosophie afin d&rsquo;informer les élèves avant toute chose. Car on le sait, on crains ce que l&rsquo;on connais mal, les zones d&rsquo;ombre sont génératrices de sentiments de peur et de rejet.<br />
Et puis les grands mythes « installés » quoi que l&rsquo;on dise par la génération de nos grands parents &#8211; à propos du danger que représente sois-disant le judaïsme ou l&rsquo;Islam &#8211; ont la dent dure et pourissent encore les mémoires de nos jeunes générant des préjugés dont on ne sait plus très bien quelles en sont les fondements. Mais la mémoire est tenace d&rsquo;une génération à l&rsquo;autre. Mémoire à laquelle vient évidemment s&rsquo;ajouter la peur générée par les attentats de tous ordres commis par les extrémistes musulmans.<br />
Bref, peur de la différence : ce n&rsquo;est pas nouveau. Mais surtout peur de ce que l&rsquo;on connait mal !<br />
Informer et susciter les échanges est la seule manière de préparer les élèves d&rsquo;aujourd&rsquo;hui à devenir les adultes de demain. Informer et permettre aux jeunes de croire encore en l&rsquo;homme, autrement quelles perspectives d&rsquo; épanouissement pourrons-nous leur offrir pour l&rsquo;avenir, pour leur avenir ?</p>
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		<title>
		Par : Anne-Elisabeth Nève		</title>
		<link>https://ericdebeukelaer.be/2011/05/12/antisemitisme-a-l%e2%80%99ecole-%e2%80%93-forcer-la-rencontre-entre-eleves/#comment-172</link>

		<dc:creator><![CDATA[Anne-Elisabeth Nève]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 May 2011 21:03:19 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Apprendre à connaître nos racines (cours &quot;convictionnel&quot;) et à découvrir celles des autres (cours &quot;collectif&quot;) me paraît être d&#039;un merveilleux bon sens et d&#039;un optimisme sans faille, merci, cher Eric! Je commencerais par former les enseignants à ces objectifs, afin de les rendre enthousiastes et &quot;performants&quot; dans un cours comme dans l&#039;autre, en les faisant travailler ensemble, toutes confessions et croyances confondues. Et pour pouvoir former les enseignants, il faudrait d&#039;abord former les ministres et les parlements! Quelle gageure, quel défi, mais quel formidable apport pour la société!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Apprendre à connaître nos racines (cours « convictionnel ») et à découvrir celles des autres (cours « collectif ») me paraît être d&rsquo;un merveilleux bon sens et d&rsquo;un optimisme sans faille, merci, cher Eric! Je commencerais par former les enseignants à ces objectifs, afin de les rendre enthousiastes et « performants » dans un cours comme dans l&rsquo;autre, en les faisant travailler ensemble, toutes confessions et croyances confondues. Et pour pouvoir former les enseignants, il faudrait d&rsquo;abord former les ministres et les parlements! Quelle gageure, quel défi, mais quel formidable apport pour la société!</p>
]]></content:encoded>
		
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		Par : Jos Collin		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jos Collin]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 May 2011 10:11:48 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[En simplifiant pas mal, on pourrait dire que le pluralisme et la tolérance occidentales se basent sur la distinction entre péché et pécheur, l&#039;interdiction de juger les intentions d&#039;autrui, la tolérance d&#039;un moindre mal en vue d&#039;un bien supérieur, et le concept du pardon par amour (don de soi) et non par faiblesse. Ce sont là des réalités d&#039;origine chrétienne, même si ignorées comme telles, que la foi musulmane de soumission à un Dieu transcendent jusqu&#039;à l&#039;arbitraire ne connaît pas, ni est prêt à reconnaître. Je suis plein de bonne volonté envers nos frères musulmans (j&#039;ai souvent voyagé dans leurs pays et j&#039;y ai connu des personnes très vertueuses), mais je reste à la fois plein de scepticisme quant aux possibilités  d&#039;intégration de la vision du monde musulmane en Occident, encore soit-il chrétien convaincu ou sécularisé post-chrétien.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>En simplifiant pas mal, on pourrait dire que le pluralisme et la tolérance occidentales se basent sur la distinction entre péché et pécheur, l&rsquo;interdiction de juger les intentions d&rsquo;autrui, la tolérance d&rsquo;un moindre mal en vue d&rsquo;un bien supérieur, et le concept du pardon par amour (don de soi) et non par faiblesse. Ce sont là des réalités d&rsquo;origine chrétienne, même si ignorées comme telles, que la foi musulmane de soumission à un Dieu transcendent jusqu&rsquo;à l&rsquo;arbitraire ne connaît pas, ni est prêt à reconnaître. Je suis plein de bonne volonté envers nos frères musulmans (j&rsquo;ai souvent voyagé dans leurs pays et j&rsquo;y ai connu des personnes très vertueuses), mais je reste à la fois plein de scepticisme quant aux possibilités  d&rsquo;intégration de la vision du monde musulmane en Occident, encore soit-il chrétien convaincu ou sécularisé post-chrétien.</p>
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